法國皇家寵物貓狗館

可當桌上擺飾，亦可作紙鎮使用以12生肖為主體，結合台灣原住民圖騰...
【鹿港窯】交趾陶盤飾文鎮-12生肖【牛】～牛頭轉身， 四季如春 本產品榮獲1998年台灣手工藝研究所生活用品最優獎特別聲明：因為交趾陶純手工製作，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，因此出貨均以實品為主。 【天干地支】中國傳統農曆是以天干地支來紀年，每六十年為一輪，天干共有十個，分別為甲 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ; 地支共有十二個，為子、丑、寅、卯、 辰、已、午、未、申、戌、亥。每個地支配以一種動物，是為十二生肖。 【丑】丑有連結、整理的意思，屬於十二地支的第二位，方位是北北東方，如以一天的時間來看，是午夜一點至三點之間，正是草木皆眠的時候，若以四季來分，則是十二月，正是家人圍爐團聚的月份。牛對於再重的負擔也能眾志成城負荷到底，不達目的誓不罷休，牛一向堅持己見，以自己的步調去完成目標，所以選擇了「牛」來代表「丑」。【交趾陶】陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。

Marc CHAGALL【彩虹】夏卡爾是浪漫和感情真摰的藝術家常以他的妻子與俄國農村景觀為主題在他的繪畫中也都看得到牛或馬現為龐畢度中心收藏
夏卡爾畫出了許多以他與他的妻子-貝拉之間感情為主題的畫作，在藝術史中以單純男女情愛為主題的畫家可以說屈指可數，以夏卡爾在藝術史中的地位加上畫作中的夢幻情懷，夏卡爾真是浪漫和感情真摰的藝術家。 夏卡爾的畫，第一個感覺是彷彿走進夢幻世界，多將事物以傾向於幽默，幻想及無意識的方式處理，使他的作品充滿了許多詩意的巧思。以他當時的創作方向，藝術史學家們多將他列在超現實主義(Surrealism)風格中。的確，他是第一個作品被稱為「超自然」的畫家，十五年後超現實畫派才蔚為風行。在夏卡爾近一個世紀的歲月中，除了在超現實主義及藝術史中佔有不可磨滅的地位外，還有兩點是值得一提的。首先夏卡爾在壁畫，鑲嵌畫及彩色玻璃的製作；他為耶路撒冷郝得塞大學診所的猶太教堂(The Hadassah Hospital of the Hadassah-Hebrew University Medical Center in Jerusalem)、麥次主教堂、聯合國總部、紐約州的波坎泰科高地教堂和蘇黎世聖母院祭壇做彩色玻璃畫，這些優雅的玻璃畫早就被敏感的商人作成了各式各樣的裝飾品。另外，夏卡爾在1964年為紐約大都會歌劇院和林肯藝術中心畫壁畫，1968年完成了尼斯大學的鑲嵌畫及1969年為耶路撒冷議會大廳製作了三幅巨型壁掛。 第二點是，夏卡爾畫出了許多以他與他的妻子-貝拉之間感情為主題的畫作，在藝術史中以單純男女情愛為主題的畫家可以說屈指可數，以夏卡爾在藝術史中的地位加上畫作中的夢幻情懷，夏卡爾真是浪漫和感情真摰的藝術家。 夏卡爾的生平(1887-1985) 夏卡爾是猶太人，1887年的7月7日，他誕生在俄國的維台普斯克(Vitsyebsk)城的猷太貧民區中。當時猶太人在俄國受到歧視，甚至不准接受高等教育。1907年，夏卡爾進入聖彼得堡皇家保護藝術協會所創建的學校就讀，1910年他用一筆剛獲得的獎學金迫不及待的到了巴黎。夏卡爾於 1911 年至法國留學，當時法國為世界的藝術中心，他卻十分不適應。這裡對他而言毫無意義，他鎮日練習繪畫技巧，要不就周旋在社交圈中，這並不是他喜歡的生活方式。直到他到了羅浮宮，發現了前人的大師作品，他不再迷惘，同時，他也開始以立體派的技巧表達出他對故鄉的情懷。最有名的作品為『鄉村與我』。 之後也有多以俄國農村為主題的作品。他一生中在故鄉只待過短短年，但這些日子的回憶卻已深深烙印在他的腦海裡，他以繪畫來表達他的內心世界。其他如「給俄羅斯、驢子和其他」、「牲口販子」、「農民的生活」等都可以看到俄國農村的景觀，在他百分之九十的繪畫中也都看得到牛或馬，由此可見家鄉俄國對他有多大的牽絆。畫家既然透過繪畫來表達他的內心世界，畫中常出現的東西，是有著其象徵意義。值得注意的是，在他的繪畫中常可見到教堂，這也說明信仰在他心目中的地位。1915年他與貝拉小姐結婚(在他的作品中出現無數次的女性)，1918-1919年他任教於維台普斯克設立美術學校(Art Academy in Vitsyebsk)，1919-1922年他任職於莫斯科猷太劇場的藝術指導(Moscow Jewish State Theater)，在那他畫了劇場大廳的壁畫及替許多戲劇作布景。1923年他終於移居法國。夏卡爾回到法國之後一直到1941年移居美國之間他為許多書畫插畫，到了美國他為了一些舞場做佈景，1944年他的妻子貝拉去世，1948年回到法國定居並一直到1985年去世在聖保羅得旺斯(St. Pual de Vence， France)的居所，享年98歲。 含原木框皆防塵，防潮，不褪色油畫處理;含原木框 ☆畫背後都有鎖上掛繩，直接掛上即可☆開運陶源採用高品質的進口圖紙，並只採用原木框，有別於一般坊間使用的中國，韓國進口的劣質，低成本，看似木頭的塑膠框---敬請消費者仔細分辨，比較!

驅邪.鎮魔.迎福.納喜.賺大錢!!俗話說(台語)：厝內擺獅，賺錢無人知獅子具有驅邪、鎮魔、迎福、納喜的象徵附精緻禮盒~收藏送禮兩相宜
【鹿港窯】交趾陶開運吉祥-S對獅 【悠閒】特別聲明：因為交趾陶係純手工製作，手工彩繪上色，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，經自然窯燒而成，成品會略有色差與筆觸，釉色屬於自然流動變化，成品色澤較深或較淺均屬正常。 故實際出貨顏色以燒成品為主。 【獅】獅子相貌威嚴而勇武，人們塑其像以「驅邪」「鎮魔」「迎福」「納喜」。獅子似乎不是中國的土特產，但中國卻有地地道道的關於獅的文化。獅子的塑像到處可以見，每逢佳節，到處都舞起「獅子舞」。其實，獅子的塑像與真獅子很少有相像之處，在很大程度上它們是中國人觀念的產物。有些外國人就認為那些石獅子是中國文化的象徵，還有一位世界名人把中國比作一頭睡獅。獅子兇猛威嚴，人們塑其像以驅邪辟崇。獅是權勢的象徵舊時，各宮殿衙署以及大戶人家的門外兩旁大多蹲放著石獅，卷髮巨眼，張口施爪。這類石獅本用於鎮宅驅邪，後因獅子在百獸中佔有至高無上的地位，石獅也成了權勢的象徵。除了官府，一些廟門口、陵墓前、大橋上，均鎮以石獅辟邪。石獅作為官府的守衛，左邊是雄的，右邊的是雌的。雄獅左爪下有一個誘球，而母獅的右爪下是一個幼仔。獅子頭上的凸塊按照它所守衛的主人官階而定。左邊的獅子代表「太師」，這是廷中的最高官階；右邊的獅子代表「少保」是王子的年青侍衛。由於太師和少保在朝廷中具有很大的勢力，所以被看作高官的代表，人們就以石獅子來祝人官運亨通、飛黃騰達。獅子舞民間在吉慶的日子裡，常舉行獅子舞，人們套上五彩繽紛的獅子外套，模仿獅子行走坐臥、俯仰跳躍。其中，「雙獅戲銹球」的舞蹈，是人類生殖儀式的象徵。在很多吉祥圖中，畫著獅子滾銹球的紋樣，可以表示喜慶。獅在佛教中佔有一定的地位此外，獅子在佛教中佔有一定的地位，這也給它增添了神聖、吉祥的意義。智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎。【交趾陶】陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。 相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。 交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。

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台灣絕技交趾陶~出國商務考察推薦禮物以12生肖-狗為造型主題，手工捏制，...狗．狗來富、錢入庫。狗仔顧厝附精美錦盒包裝，收藏送禮兩相宜
【鹿港窯】交趾陶開運擺飾-S12生肖【狗】特別聲明：因為交趾陶係純手工製作，成品會有手捏紋路，小土裂偶爾會出現，那屬正常現象。手工彩繪上色，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，經自然窯燒而成，成品會略有色差與筆觸，釉色屬於自然流動變化，成品色澤較深或較淺均屬正常。 故實際出貨顏色以燒成品為主。 【戌】狗來福（狗+蝙蝠）．【狗】狗來富、錢入庫。狗仔顧厝、起大厝 【天干地支】中國傳統農曆是以天干地支來紀年，每六十年為一輪，天干共有十個，分別為甲 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ; 地支共有十二個，為子、丑、寅、卯、 辰、已、午、未、申、戌、亥。每個地支配以一種動物，是為十二生肖。 【戊】戊，屬於十二地支的第十一位，方位是西北西方，如以一天的時間來看，是下午七時至九時，若以四季來分，已是落葉凋零感人寂靜的秋末---九月。【交趾陶】陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。 相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。 交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。