法國皇家寵物貓狗館

正港台灣人ㄝ交趾陶~贈送外國朋友推薦禮物牛‧丑‧扭轉乾坤，牛頭轉身， 四季如...隨貨附作者授權簽名保證書精緻包裝~收藏送禮兩相宜
【鹿港窯】交趾陶開運裝飾壁飾-SS十二生肖【12生肖-牛．丑】 交趾陶陶片放大圖示特別聲明：因為交趾陶純手工製作，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，因此出貨均以實品為主。 丑有連結、整理的意思，屬於十二地支的第二位，方位是北北東方，如以一天的時間來看，是午夜一點至三點之間，正是草木皆眠的時候，若以四季來分，則是十二月，正是家人圍爐團聚的月份。牛對於再重的負擔也能眾志成城負荷到底，不達目的誓不罷休，牛一向堅持己見，以自己的步調去完成目標，所以選擇了「牛」來代表「丑」。 陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。 相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。 交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。

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【鹿港窯】交趾陶開運裝飾壁飾-十二生肖【12生肖-馬‧午】(21x21布框) 交趾陶陶片放大圖示特別聲明：因為交趾陶純手工製作，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，因此出貨均以實品為主。 午，屬於十二地支的第七位，方位是正南方，如以一天的時間來看，是正午十一時至下午一時之間，此時正是日正當中，陽光普照，若是以四季來分，正是農忙的五月，一切充滿朝氣活力。 陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。 相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。

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【劇情簡介】在錄影帶店工作的無名小卒巴西（丹尼布恩 飾），某天意外遭到流彈擊中頭部而險些送命，大難不死的他出院後居無定所也丟了工作，但他的人生卻開始出現了轉機…以拾荒為業的牢頭將巴西帶回廢物回收場，他很快地融入這群與現實社會格格不入的怪咖遊民之中，在某個陰錯陽差的機緣之下，巴西深入軍火商陰狠邪惡的世界，他決定聯合撿破爛大家族身懷絕技的成員們，一起將居住的貧民窟改造成一個不可思議的行動基地，這群被社會排擠或遺忘的B咖們，準備展開一連串爆笑刺激的反擊軍火商行動！ 【導演簡介】奧斯卡提名法國首席大導 ：尚皮耶賈內Jean-Pierre Jeunet蜜莉的異想世界異形4：浴火重生黑店狂想曲 【演員簡介】法國票房喜劇巨星：丹尼布恩 Dany Boon 【巴黎換換愛】【近距交戰】

台灣特有文化~贈送外國朋友特別推薦禮物鯉魚象徵富有、風調雨順中國古人視『魚』為富餘、喜愛、幸運的...蓮』諧『連』，『魚』諧『餘』取意...意謂祝願人們永遠富裕、吉祥
【鹿港窯】交趾陶開運裝飾壁飾【連年有餘S】魚，除了食用價值，魚在中國是為重要的文化圖騰崇拜與文化象徵！古代交通不便，古人為了秘傳信息，以絹帛寫信裝在魚腹中以魚傳信稱為「魚傳尺素」。魚雁可以傳遞書信，爾後遂以魚雁為書信的代稱，稱為「魚雁往返」。隋唐時期，朝廷頒發或木雕或銅鑄的魚符，魚符為雙方各持一半，雙方符合便為憑信。到了宋朝滿，為展現達官顯貴的身份，隨身佩戴的魚符便轉為金飾。民俗的嬗遞流傳，節慶時分，人們喜愛熱鬧繽紛、眼花撩亂的燈籠，少不了魚燈的身影；歲末祭祖講究供魚，則取年年有「魚」之諧音，營造出連年有「餘」的吉兆。 特別聲明：因為交趾陶純手工製作，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，因此出貨均以實品為主 交趾陶陶片放大圖示 陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。 相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。 交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。

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蒙地卡羅 DVD【約會喔麥尬】 蕾頓米絲特【歡樂合唱團】影集 柯瑞蒙特 內容簡介：剛從高中畢業的葛瑞絲和好友艾瑪在高中畢業後，便決定花費所有積蓄來到了法國的巴黎想要好好的度假，不過在這裡她卻被誤認為是英國的貴族繼承人，還莫名的被狗仔隊追逐拍照，接著還認識了許多上流社會的新朋友，糊里糊塗的，這段刺激精采的歐洲旅程，給她們帶來了人生中最難以忘懷的美麗回憶! 特別收錄：˙刪除片段˙可口誘人˙蒙地卡羅的男孩們˙後台通行證

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【鹿港窯】交趾陶開運裝飾壁飾【金翅鳥M】 特別聲明：因為交趾陶純手工製作，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，因此出貨均以實品為主 交趾陶陶片放大圖示源自古老的，它提到有一隻神話中的鳥，名叫金翅鳥，一出生就已經發育完成。這種影像象徵我們的本性，本來就是完美無暇的。金翅鳥的子鳥，在蛋裡就已經羽毛豐滿，但在孵蛋之前並不會飛。一直要等到蛋殼破裂，牠才能夠衝出，一飛沖天。同樣的道理，上師告訴我們，佛性被身體隱藏，一旦身體被捨棄了，佛性將大放光明。另一說法：其代表圓融、合睦，故家庭﹑社會、團體能齊心共力團結。其為龍蛇之天敵，以其為食。故觀世音以幻化龍與其食，以保龍族，故有鎮蛇鬼魍魎之意。 陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。 相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。 交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。